西汉景帝后元元年（公元前143年），蜀郡临邛。

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首富卓天孙家来宾盈门。喧嚣的客东谈主们都在期待着一位大东谈主物的到来，这等于闻明的蜀地大才子司马相如。相如昔年家谈优渥，曾经通过“赀选”的神色入朝为官，自后又到闻明寰宇的梁孝王帐下，写下了名动寰宇的《装假赋》。几番退却之后，司马相如终于在县令王吉的伴随下来到卓家赴宴，并在来宾的邀请下操琴演唱了一曲。只是这歌很特地义，有几句是这样唱的：

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凤兮凤兮归故我，飞翔四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。有艳淑女在阁房，室迩东谈主遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

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这首歌自然就是闻明的《凤求凰》了。擅长音律又新寡的卓家密斯文君偷偷藏在门后，听罢此歌，“心悦而好之”。于是第二天，一条爆炸性的音尘就传遍临邛的三街六市：卓家密斯和司马相如私奔了！虽说汉代对女子重婚的不雅念相比灵通，但不管如何，私奔这种活动依然让卓天孙这个老父亲火冒三丈：“女至不材，吾不忍杀，不分一钱也。”

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此时的司马相如照旧家谈中落，莫得了夙昔“以赀为郎”的家底，新婚的小浑家相当过了一段贫窭日子，自后不得不又回到了临邛。两东谈主开了一家小酒馆，卓文君天天站在店门口卖酒，司马相如则和店员通盘作念着扫洒算帐的使命。首大族的儿子、姑爷当街“直播卖货”，让卓天孙的老脸相当无光。再加上有东谈主从旁劝说，最终卓天孙不得不“分予文君僮百东谈主，钱百万，过火嫁时衣被财物”，小两口得以回到成都，买田宅，为富东谈主。自后司马相如发迹，卓天孙更是“厚分与其女财，与男等同”（司马迁《史记·司马相如传记》）。

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《凤求凰》的故事大抵如斯，后世也多有戏曲体裁作品演绎，亦有文东谈主斥司马相如“买官”“窃妻”“窃财”。这些争议咱们意外多谈，只想问一个问题：阿谁私奔的卓文君，家里为啥那么有钱？

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卓文君

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一、卓文君家为何这样有钱？

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卓文君以文华见长，要回话她家中为若何此有钱，自然还得从她的祖辈提及。卓家不错说是商东谈主世家，战国时是赵国东谈主，“用铁冶富”，亦然其时民间买卖海浪中的“章章尤异者”之一。自然，这些东谈主在秦国颐养东方六国的经由中也大多遭到了算帐和移动。《史记·货殖传记》中纪录：“秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独浑家推辇，行诣迁处。”一开动，卓氏被移动到了位于四川北部的广汉郡葭萌。其时好多被迁的东谈主都但愿能就近安置，但此时卓氏的先人就显流露了稀疏的主见：“此地狭薄，吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥，民工于市，易贾。乃求远迁，致之临邛，大喜。”（司马迁《史记·货殖传记》）这就是卓氏来到临邛的经由。

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临邛这个场地在其时属于蜀郡，亦然郡中除了治所成都除外的大县，物产丰富，买卖发达。更进击的是，这里有着丰富的自然资源。《华阳国志》中有专门一篇先容这里，提到的自然资源有这样几种：

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领先是自然气。其时东谈主并不知自然气为何物，只知谈城外山上有大井，家里的火炬投到井里，“顷许，如雷声，火焰出，通耀数十里，以竹筒盛其光藏之，可拽行竟日不朽也”。是以当地东谈主把这种井称作“火井”。其次是盐井。盐井与火井频繁是伴生的，距离很近，于是当地东谈主“取井火煮之，一斛水得五斗盐”。临了是金属宝藏，比如铜矿和铁矿：“有古石山，有石矿，大如蒜子，火烧合之，成流支铁，甚刚。”（常璩《华阳国志校注》，刘琳校注）自后汉武帝将盐铁官营打消以后，还在这个场地设立了铁官。

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前边说过，卓氏本就是决策冶铁业起家，金属冶真金不怕火是他们的本行，来到临邛之后自然亦然重操旧业，“即铁山饱读铸，运筹策”。并且这个行业在其时属于暴利行业，于是不出几代东谈主，卓氏就发展成了“倾滇蜀之民，富至僮千东谈主”（司马迁《史记·货殖传记》）的一方豪商。更锋利的是，据史载，在发财的经由中卓氏还和相同诞生蜀地的邓通搭上了相关。邓通是中文帝的宠臣，文帝致使把蜀地的铜矿、铁矿的收益表彰给他。邓通远在长安，传奇把具体决策这些矿产资源的使命外包给了卓文君的父亲卓天孙，史载：“假民卓天孙，岁取千匹。故天孙赀累巨万，邓通钱亦尽寰宇。”（常璩《华阳国志校注》，刘琳校注）虽说“假民卓天孙”这个事的信得过性有些争议，但即便莫得邓通，按司马迁所讲的这些殷商大贾“交通贵爵”“封君皆低首仰给”的情况来看，卓氏在发迹的经由中，与高官显赫的“来往”较着亦然少不了的。

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如斯“赀累巨万”的卓天孙，给儿子“僮百东谈主，钱百万”的嫁妆，那简直极少也不奇怪了。

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二、商东谈主势力与汉代国度

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说到古代的买卖战略，一般东谈主总会猜测“重农抑商”。而提及古代的商东谈主，频繁东谈主们也会猜测其居于“四民”之末的身份地位。但望望卓天孙和卓氏发财的经由，似乎与这些传统的贯通并不相符。汉代商东谈主的地位到底怎么？他们与国度之间到底是什么样的相关呢？

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《史记·货殖传记》中有这样一句话：“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。”这句话的本意是讲东谈主的身份地位，跟着财富的差距而有所不同。在商东谈主群体里面，东奔西跑的小商东谈主与身家巨万的殷商大贾，自然不可同等看待。而要是将这句话的原理扩张一下，用来描绘商东谈主群体和国度之间的相关，其实亦然不错的。无论是商东谈主群体的地位，如故商东谈主势力与汉代国度的相关，都是由彼此之间的实力对比决定的。而在这个实力对比的大框架下，互动的两边又各自有一些休养的空间。

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比如在卓天孙生活的西汉初年，西汉政府建立于秦末战火的废地之上，“自皇帝不可具钧驷，而将相或乘牛车”，政府的经济实力口舌常薄弱的。还原经济是西汉初年确当务之急，于是选拔了“寂寥世俗”的黄老之学四肢主导的在朝念念路。在买卖方面，也有“开关梁，弛山泽之禁”等一系列宽商的战略，最终形成了西汉初年民间经济解放发展的场地。而反不雅商东谈主势力，秦朝行商鞅之法，严厉打击私营买卖，如实使得商东谈主势力堕入一段时候的低谷。卓氏的先东谈主就是在这个经由中被移动到蜀地的。但一方面，秦制是跟着秦始皇颐养六国的进度缓缓在东方六国落地的；另一方面，秦朝国祚很短。是以以东方六国的商东谈主势力来说，他们受到秦制的打击时候短不外10余年，长也不外20余年，基本就是一代东谈主的时候。这样的时候较着不及以对商东谈主势力举座形成致命的打击。是以，西汉初年当政府的买卖战略甫一放开，商东谈主势力就飞快还原了元气。并且这种实力的还原不单是是体当今经济实力上，也体当今商东谈主势力在政事层面的影响力上。所谓“交通贵爵，力过吏势”“封君皆低首仰给”并不是朝堂文东谈主的夸张之语。最典型的案例等于西汉初年的吴楚七国之乱，吴王刘濞依靠自然天禀煮盐铸钱，并声称“寡东谈主财富在寰宇者，时时而有之，非必取于吴”（班固《汉书·吴王濞传》）。吴王铸币缘何通行寰宇？其背后势必有商东谈主势力的猖狂提拔，致使吴王自己也兼营工买卖。在这样的一种实力对比之下，西汉初年的中央政府自然曾经有过羁系商东谈主的办法，比如完结商东谈主衣丝搭车，完结商东谈主仕进，但收尾是了然于目的。这等于晁错所说“今法律贱商东谈主，商东谈主已华贵矣，尊农夫，农夫已贫贱矣”（班固《汉书·食货志》）的根柢原因。

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然则这种实力对比到了汉武帝时期就发生了彰着的变化。一方面，经过汉初七十余年尤其是文景之治的累积，西汉政府的财政气象有了很大的改善；另一方面，到汉武帝时期，诸侯王等场地势力被大幅放松，商东谈主势力不可两端下注，也就失去了和官方讨论的筹码。是以，汉武帝的经济纠正中，出现了精深洗劫民间商东谈主势力的战略，既有算缗、告缗这类胜仗洗劫财富的，也有盐铁官营、均输平准之类建立官营工买卖，霸占商东谈主势力市集份额的。这些战略导致的胜仗后果就是“中家以上大抵皆遇告”，民间商东谈主势力遭到了极大的打击。但在这种大的实力模式下，博弈的两边其实也都有一些微调。汉武帝一方在总体上打压商东谈主的同期，也在政权体系中为部分商东谈主留了一些进口，吸纳了部分商东谈主参预职权体系。在汉武帝纠正中大放异彩的孔仅、桑弘羊、东郭咸阳等东谈主就是通过这个渠谈以商谈入宦途的。而商东谈主势力一方也针对战略环境的变化休养我方的生涯策略。一方面寻求政事职权的卵翼，另一方面也休养决策标的。司马迁说商东谈主“以末致财，用本守之”。但汉代大限制的工买卖老本转向地皮投资，本色上是从汉武帝纠正之后开动的。而这些转向地皮投资的商东谈主势力，渐渐在汉代乡村形成了以农业为主、工买卖复合决策的概述决策模式，并在西汉末期形成了田庄这种坐褥生活组织神色，一直不绝到东汉。

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汉武帝的纠正，是建立在西汉前期七十余年物资累积的基础之上，并将统共国度机器的运作收尾提高非常限的一次纠正，访佛盐铁官营、均输平准等战略，对国度机器的运作收尾都有很高的条款。这种纠正的特色就意味着其战略的收尾是很难长久保管的，自后的历史发展也解释了这极少。王莽时期曾经经尝试过与汉武帝访佛的五均六筦战略，就遭到了民间势力的强烈不服，最终导致政权的完了。而继之而起的东汉政权，自己就与商东谈主势力有着千丝万缕的有关，终其一旦都施行相对宽商的战略也就并不奇怪了。

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总之，通过上述梳理不错看出，商东谈主势力的本色地位，以过火与国度政权的相关，是要针对具体时期两边具体的实力对比来具体分析的。西汉初年和新莽时期国度实力较弱，商东谈主势力就发挥得更为积极主动；汉武帝时期国度实力达到巅峰，商东谈主势力就只可作被迫的符合性休养；至于东汉政权，其建立自己就有商东谈主势力的鼓吹，是以也不错看作是商东谈主势力把自身的利益诉求注入到政权体系中的一次尝试。

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（文/李一鸣，皆鲁师范学院副栽植，历史学博士。本文刊于《文史寰宇》2025年第9期）

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图片开端：视觉中国

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